2020军队文职专业科目备考:宋元明清哲学(哲学)

　　第一节宋明理学的问题及发展

　　|周敦颐“无极而太极”的宇宙衍化论和以“诚”为最高范畴的哲学体系

　　周敦颐，北宋哲学家，字茂叔。晚年筑室于庐山莲花峰下小溪旁，以其营道故居之名“潇溪”

　　命名，后人称其潇溪先生，其学派称“谦学”。是理学派开山鼻祖。

　　周敦颐从《易大传》中受到启发，提出了自己的宇宙论思想。

　　第二节张载哲学思想

　　1.张载“太虚即气”的本体论：

　　①“太虚即气”的气本论是张载整个哲学的基础。

　　②张载把宇宙构成分成三个层次，即太虚、气、万物。

　　③太虚：本指虚空，即广阔的宇空，它不是一个绝对的空间，而是在它中间充满着一种无法直接感知的极为稀薄的气。

　　④宇宙的运动变化就是“气化”，气中本身含有运动变化的本性，气化的过程被称为“道”。

　　2.一物两体(变与化)

　　张载还提出变化的两种形式的学说。他认为，变化有两种形式，一种是显著的变化，一种是逐渐的变化，他把前者专称为变，后者专称为化。这两种变化形式又是相互转移的。“德性所知”与“见闻之知”

　　在认识问题上，张载反对“见闻之狭”，主张充分发挥主观能动“大其心”“尽性”来把握世界。见闻之知、德性之知的讨论主要是在道德修养领域中，不萌于见闻，是一种超越经验的，“德性所知”是“穷理尽性”由“诚”到“明”的结果，是一种主客合一的境界。