【2021遴选政策理论】新发展理念的理论与实践(2)

　　新发展理念是对中华优秀传统文化的传承

　　2021年3月，总书记在福建武夷山考察时指出：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色?如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路?”新发展理念的提出，既反映我们党对发展的新认识，也体现中华文明在新时代的发展和弘扬。因此，中华优秀传统文化是新发展理念形成的重要来源，是形成中国特色发展道路的思想根基。

　　中华优秀传统文化中的“革故鼎新”，是创新发展理念的源头活水。《周易》讲“穷则变，变则通，通则久”，《诗经》云“周虽旧邦，其命维新”，《大学》言“苟日新，日日新，又日新”，都强调“革故鼎新”的道理。创新发展理念是对中华民族“革故鼎新”传统的继承和完善，充分体现了我们党崇尚创新的执政理念，激励中国共产党人在危机中育新机、于变局中开新局。

　　中华优秀传统文化中的“贵和尚中”，是协调发展理念的文化底蕴。儒家文化主张“贵和尚中”“君子和而不同”，坚守中正、寻求适度，不偏不倚，无过之、无不及。协调发展理念，正是对中华传统“和”文化的凝练提升，要求我们在工作中注重系统性、整体性、协调性，平衡好物质文明和精神文明、经济和社会，以及各区域、各领域、城乡之间、部门之间的关系，实现均衡全面发展。

　　中华优秀传统文化中的“天人合一”，是绿色发展理念的思想来源。道家提倡“道法自然”“天人合一”“天地与我并生，而万物与我为一”，指出人与自然是一个整体;儒家强调“仁民而爱物”的生态伦理智慧，做到取之以时、取之有度。传承“天人合一”传统思想、树立绿色发展理念，要求我们积极倡导践行绿色生产生活方式，转变经济发展方式，实现人与自然和谐共生，实现中华民族永续发展。

　　中华传统文化中的“协和万邦”，是开放发展理念的传承。中国古代先哲主张讲信修睦、以和为贵、亲仁善邻、协和万邦。孔子提出“四海之内皆兄弟”“君子和而不同、小人同而不和”，孟子强调“仁者无敌”“达则兼济天下”，墨子主张“兼相爱”“爱无差等”。当前，我们奉行互利共赢的开放战略，在全球构建广泛的人类命运共同体，是国家繁荣发展的必由之路。

　　中华优秀传统文化中的“民为邦本”，是共享发展理念的精神溯源。《尚书》讲“民惟邦本，本固邦宁”，《孟子》提“民为贵，社稷次之，君为轻”。中国历朝历代的明君都推崇“以民为本”，为百姓着想，护佑万民、救济苍生，得到天下拥护，出现政通人和、百业兴旺的盛世。我们提出的共享发展理念，就是对中华传统文化“民本”的现代阐释。