每日一练(2024.11.1)
1. 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，下列诗句与四大传统节日对应正确的是：
A.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平——清明节
B.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖——端午节
C.暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘——中秋节
D.五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀——春节
【答案】C
【解析】第一步，本题考查文学常识知识。
第二步，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”出自宋代苏轼的《阳关曲·中秋月》。此句写中秋之月的美景，“清寒”二字写出月光如水的情态，“玉盘”二字写出月亮冰清玉洁的美感，境界高远，意味深长。
因此，选择C选项。
【拓展】A项：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”出自唐代诗人殷尧藩的《端午日》。这句话的意思是：不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。A项错误。
B项：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”出自宋代李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》。这首词是作者婚后所作，通过描述作者重阳节把酒赏菊的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的孤独与寂寞的心情。B项错误。
D项：“五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀”出自宋代贺铸的《思越人·紫府东风放夜时》。“五更”暗示笙歌彻夜，喧闹时间之长，“十里”点出东京处处繁华，欢度佳节范围之广，侧面烘托出东京元宵佳节的欢腾热闹，体现了东京元宵之夜的良辰美景和舒心惬意。D项错误。
2. 开篇词在古代小说中使用较多，通常以诗词、长短句的方式出现，起到统领全书基调的作用。“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从弦清浊辨”是以下哪部著作的开篇词：
A.《红楼梦》
B.《西游记》
C.《儒林外史》
D.《水浒传》
【答案】B
【解析】第一步，本题考查文学常识知识。
第二步，混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物接为善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
因此，选择B选项。
【拓展】《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定“吴承恩原著”。
3. 下列与“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”描写同一个节日的诗句是_
A.月上柳梢头，人约黄昏后
B.满月飞明镜，归心折大刀
C.七宝美调和，五味香惨入
D.昨夜斗回北，今朝岁起东
【答案】D
【解析】第一步，本题考查文化常识知识。
第二步，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符描写的是春节。昨夜斗回北，今朝岁起东。昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。描写的也是春节。
因此，选择D选项。
【拓展】A项：月上柳梢头，人约黄昏后描写的是元宵节。A项错误。
B项：满月飞明镜，归心折大刀描写的是中秋节。B项错误。
C项：七宝美调和，五味香惨入描写的是腊八节。C项错误。
4. 关于古代文化常识，下列表述错误的是：
A.《永乐大典》成书于明永乐六年，是中国古代最大的类书
B.《史记》是我国第一部纪传体通史,作者是西汉司马迁
C.王阳明继承了陆九渊的思想,提出“字宙即是吾心”“心外无物”等思想
D.《西厢记》是元曲四大家之一王实甫的作品,描写了崔莺莺和张生的故事
【答案】C
【解析】第一步，本题考查文学常识知识并选错误项。
第二步，心外无物，是出自宋代哲学家陆九渊的“心即理也”,以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基础上提出的，即“心外无物，心外无理”。王守仁和陆九渊是“心学”的代表人物，他们的思想属儒学范畴。
因此，选择C选项。
【拓展】王阳明于明武宗正德元年(1506年)，因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场(贵阳府修文县治，现为贵州省修文县龙场镇)当驿丞。他来到中国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟，王守仁认为人的内心中自然包含世界运行的规则(心即理)。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。“(圣人的光明品质，人人都是具备，这个光明品质即是良知，良知想从外面的事物寻找是错误的)史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是著名的“龙场悟道”。
