【2021遴选议论文写作】中国共产党理论创新的新境界(2)

　　“两个结合”，是马克思主义中国化的内在要求和必然逻辑

　　在理论上和实践中，马克思主义基本原理与中国实际相结合，都包含着与中华优秀传统文化相结合。从理论上讲，现实中任何形式的实际问题，在本质上都是历史性问题，都是人类社会生存和发展中的矛盾关系在不同历史阶段的具体表现。历史唯物主义告诉我们，此时此刻的所见所闻，都不是一刹那间冒出来的，都是逐步形成发展演变的结果。不管什么人，无论所处的生存环境何种形态、面对的实际问题多么繁杂，他都是位于一个延绵不绝的历史链条之上，身居一个生灭变化的系统过程之中;都是从以往的历史走来，又向未来的历史走去;都是历史舞台上暂时的、特定的角色，也是历史画卷中片段式、截面性的场景。正是基于这种认识，马克思提出了“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学”的著名论断。也正是基于同样道理，《礼记·大学》有云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”现实世界的真情实景是新旧并存、老幼同在。所谓理论与实际相结合，要求我们从事物的来龙去脉中认识其本质，洞悉其实态。

　　认识世界是为了改造世界。马克思说：“他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”但是这些从过去继承来的条件非常复杂，概而言之，有经济结构、政治结构、文化结构等。这些结构的表现形态不同、作用机理各异。其中，包括生产力、生产关系等在内的经济结构，是最为活跃多变的因素;包括国家制度、法律、组织体系等在内的政治结构，也会随着经济基础的变化进行调整。但包括思想意识、道德规范、思维方式、民族性格等在内的文化结构，则相对稳定，甚至长期不变。例如，中国人固有的思维模式、道德规范、风俗习惯等，就薪火不熄、代代相传。关于政治结构和文化结构的作用及其关系，受马克思主义影响颇多的新制度经济学有新的研究，它把当下发挥作用的政治结构称为正式规则，把文化结构，即因袭过去、决定现在并影响未来的那些规则、标准和信仰的累积结构也就是社会文化，称作非正式规则。就如同一切生物都受所处的生态环境制约一样，所有人的经济社会活动也都处在由正式规则和非正式规则构成的制度环境的约束之下。虽然现行的正式规则在实施中具有强制力，非正式规则不具有强制性的约束力，但是正式规则的设计、变迁抑或实施，既取决于人们对现实利益的考量，也受制于人们头脑中的信念。按1993年诺贝尔经济学奖得主道格拉斯·诺斯的说法就是：“来自不同文化背景的人对同样的事情有不同的理解，从而会做出不同的选择。”非正式规则对于正式规则起着更深入持久的决定作用。